Author

Wanita wajib siasat jejaka yang akan dinikahi sebelum setuju dijadikan suami

by Muhd Azman Mohd NawiJanuary 25, 2023

MESKIPUN kebenaran isteri pertama tidak menjadi syarat untuk suami berpoligami, tetapi di dalam enakmen negeri-negeri di mahkamah Malaysia, mensyaratkan ‘perlu mendapatkan kebenaran isteri pertama’.

Sinar Islam Plus mendapatkan pandangan Pensyarah di Fakulti Syariah dan Undang-undang (FSU) Universiti Sains Islam, Malaysia (USIM)Prof Madya Dr Yasmin Hanani Mohd Safian,berhubung perkara tersebut.

Sebelum berlakunya sesebuah perkahwinan, beliau berkata sebaiknya disiasat terlebih dahulu siapa suami yang akan dinikahi.

“Mungkin dalam perkahwinan sedia ada, pernah berlaku kemudaratan atau penderaan terhadap pasangan.

Dr Yasmin berkata, seandainya siasatan tidak dibuat, apabila berlaku perkahwinan berikutnya, kemungkinan penderaan yang pernah terjadi sebelum ini akan dipanjangkan secara tidak langsung.

PROF MADYA DR YASMIN HANANI

“Kalau tiada mendatangkan masalah kepada semua pihak yang terlibat, maka ia adalah satu perkahwinan yang sangat dialu-alukan dan menjadi satu sunnah yang dituntut” jelasnya lagi.

Katanya, perkahwinan sepatutnya membahagiakan pihak-pihak yang terlibat, tidak kiralah ia perkahwinan yang pertama, kedua atau keberapa sekali pun. Bukan mengundang air mata sebelah pihak.

“Kita kena sedar perkahwinan adalah akad reda daripada pihak yang terlibat,” ujarnya.

Reda isteri pertama sangat penting

Mendirikan mahligai cinta adalah impian semua. Istiadat pernikahan disusuli majlis resepsi dengan suasana serba sempurna, bersaksikan keluarga serta handai taulan sungguh membahagiakan.

Tetapi situasi itu kebanyakannya hanya berlaku kepada perkahwinan pertama. Sebaliknya, apabila bernikah kali yang seterusnya, pekan Songkhla, Narathiwat, Yala, Pattani dan Satun atau kota Bangkok di Thailand menjadi pilihan.

Mengapa senario ini terjadi, adakah syarat yang ditetapkan di Malaysia untuk bernikah lebih dari satu terlalu menyulitkan?

Dr Yasmin berkata kewujudan pra-syarat yang terlalu ketat menyusahkan pasangan hingga mereka mengambil keputusan tersebut.

“Menerusi kajian yang dibuat ada banyak sebab sehingga terjadinya sedemikian dan antaranya ialah prosedur yang terlalu ketat.

“Namun kita faham setiap undang-undang yang dibuat ada sebab tersendiri. Kebanyakan negeri telah menetapkan sama ada perkahwinan yang kedua itu adakah PATUT atau PERLU.

Dr Yasmin yang merupakan Ahli Majlis Agama Islam Selangor dan Ahli Majlis Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan berkata, perkara yang akan dilihat adalah kepada kemampuan suami, keperluan untuk berkahwin lagi dan penetapan nafkah serta penetapan harta sepencarian kepada isteri yang sedia ada.

“Perlu juga disiasat adakah pernah berlaku pengabaian terhadap keluarga yang sebelumnya. Sebab itu di Malaysia diletakkan syarat perlu mendapat kebenaran isteri pertama, jika tidak ia menjadi satu kesalahan,” jelasnya.

“Dek kerana gagal mendapatkan atau tidak mendapat pengesahan/ keredaan isteri pertama, jalan mudah yang diambil ialah menjalankan perkahwinan di luar negara,” tambahnya lagi.

Kata Dr Yasmin, ada juga situasi di mana isteri pertama dan wali membenarkan, tetapi kerana salah seorang pasangan yang akan bernikah itu dari kalangan warga asing jadi mereka ambil keputusan bernikah di luar negara.

Usah melulu bernikah di luar negara

Sesuatu yang umat Islam Malaysia perlu faham ialah, perkahwinan di luar negara tidak boleh dibuat secara melulu.

“Hakim atau wali yang menikahkan itu perlulah diiktiraf. Kita takut perkahwinan itu melibatkan sindiket nikah. Jadi perkahwinan itu perlulah difaraqkan,” katanya.

“Kalau perkahwinan pertama boleh dibuat di Malaysia kenapa perkahwinan yang berikutnya tidak dibuat di negara ini? Ada prosedur yang membenarkan. Tiada masalah pun sebenarnya, cuma orang kita ni suka mencari jalan singkat untuk berkahwin. Kita khuatir kalau-kalau mereka terjebak dengan nikah sindiket dan mereka yang tidak diiktiraf kerana bukan sahaja undang-undang manusia malahan undang-undang syarak juga tidak mengesahkan perkahwinan itu.”

Untuk bernikah, pihak jabatan agama ujarnya, akan memastikan bukan sahaja lelaki itu seorang yang berkemampuan bahkan bakal isteri juga adalah seorang yang layak berkahwin.

“Ada wanita yang masih lagi menjadi isteri orang tiba tiba berkahwin, isteri yang masih dalam iddah juga berkahwin, bila berlaku sedemikian mereka terpaksa difaraqkan. Banyak kes sebenarnya,” katanya.

Peranan wali yang dilupakan

Dr Yasmin turut menyentuh pentingnya peranan wali kerana hakikatnya, wali bukan sekadar menjabat tangan bakal pengantin lelak tatkala sidang pernikahan, malah lebih besar lagi.

“Urusan nikah kahwin sebenarnya bukan diletakkan kepada jabatan agama semata-mata, bahkan wali turut memainkan peranan.”

“Wali bukan sekadar hadir ketika majlis akad nikah sahaja. Bahkan perlu memastikan sekiranya anak, adik atau kakaknya yang ingin berkahwin sebagai isteri kedua atau ketiga memilih bakal suami yang bertanggungjawab kepada isteri yang sedia ada. Wali bertanggungjawab menyaring, menemuduga, memastikan suami kepada wanita dibawah tanggungannya itu mempunyai suami sekufu.

“Pastikan juga adakah si suami itu memberi nafkah yang sempurna kepada anak-anak yang sedia ada. Seeloknya juga wali itu bertemu dengan isteri yang sedia ada (bakal madu), itu peranan wali yang sebenarnya,” tegasnya.

Dr Yasmin merujuk tulisan Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulumuddin tentang peranan sebenar seorang wali.

“..yang telah mengingatkan bahawa seseorang wali itu harus memerhati dan meneliti kelakuan geraklaku calon suami, jangan sampai mengahwini saudara perempuan dengan seorang lelaki yang buruk budi pekertinya atau lemah agamanya ataupun yang tidak sekufu dengan kedudukannya. Sekiranya ia mengahwinkan puterinya dengan seorang lelaki yang zalim atau fasik atau yang lemah agamanya atau peminum arak, maka ia telah melanggar perintah agamanya dan ketika itu ia akan terdedah kepada kemurkaan ALLAH SWT, kerana ia telah mencuaikan persoalan silaturrahim dan telah memilih jalan yang salah.

Selanjutnya Al-Ghazali menceritakan seorang ayah telah datang meminta nasihat kepada Al-Hasan, Katanya: “Telah banyak orang yang datang meminang puteriku, tetapi aku tidak tahu dengan siapa yang harusku kahwinkan dia”. Berkata Al-Hasan: “Kahwinkan puterimu itu dengan orang yang banyak takwanya kepada ALLAH. Andaikata suaminya mencintainya kelak pasti ia akan dimuliakan. Tetapi jika suaminya membencinya maka tiada dianiayainya”.

“Sebab itu Islam memberi status yang tinggi kepada seorang lelaki kerana peranannya sangat besar.

Namun apa yang berlaku, tidak ramai lelaki yang menjalankan tanggungjawab sedemikian, dan itulah kegagalan wali kita sebenarnya,” ujarnya.

Baca Lagi

WhatsApp Image 2023-01-20 at 12.32.34 PM

Antarabangsa,

Singgah ke Rumah Ngaji @ Ummi Darul Barakah di Kota Makkah

by Muhd Azman Mohd NawiJanuary 20, 2023

PEMBANGUNAN yang pesat di kawasan Masjidil Haram memberi kesan kepada pengusaha pusat pengajian Darul Arqam untuk berpindah ke lokasi lain.

Namun itu tidak mematahkan semangat bagi Pengurus Madrasah Tahfiz Lil Banat Darul Quran, Yuhani Ahmad yang membuka kelas pengajian tersebut bersama Allahyarham suaminya, Fakhri Hassan Zaini di Jumaizah, Makkah sejak tahun 2010.

Beliau yang lebih mesra dengan panggilan Ummi menerima lebih 50 pelajar yang berusia antara lima hingga 75 tahun dari tempatan dan luar negara. Kebanyakan mereka mengikuti keluarga yang bertugas di hospital, Masjidil Haram dan Kerajaan Arab Saudi di Kota Makkah.

Pada masa sama, Ummi menguruskan Pusat Tahfiz Darul Arqam yang berusia lebih 40 tahun. Ia diasaskan oleh wanita Mesir bernama Ustazah Majdah Masriah.

“Sebelum penularan wabak Covid-19 pada 2020, kita mempunyai lebih 100 pelajar di madrasah tahfiz ini. Kini, banyak madrasah dibuka di kebanyakan kawasan penduduk tempatan atas sumbangan orang ramai.

“Dahulu, kita agak sukar untuk mendapat rumah wakaf bagi menjalankan madrasah. Saya menggerakkan Madrasah Al-Idrus hasil sumbangan keturunan Kafilah Al Idrus Abu Bakar. Pusat pengajian kami mengeluarkan sijil pengiktirafan bagi pengajian al-Quran daripada pihak Masjidil Haram.

Beliau yang bermastautin selama 34 tahun di Makkah bersyukur kerana segala urusan dipermudahkan walaupun tidak mendapat bantuan mana-mana pihak secara langsung. Pihak beliau mampu meneruskan madrasah di Kampung Jumaiza melalui infak orang ramai.

“Jika saya seorang diri mungkin tidak mampu bertahan dalam mengusahakan madrasah tersebut. Harapan saya dengan adanya Rumah Ngaji @ Ummi Darul Barakah, ia menjadi platform kepada orang ramai untuk mendekati al-Quran melalui baca, faham dan amal.

“Ada kalangan orang Arab tidak mahir membaca al-Quran. Mereka sebenarnya lebih sukar belajar kerana lidah keras. Wahyu ALLAH dalam bahasa Arab sebagai bahasa al-Quran tidak sama dengan bahasa pertuturan. Ia perlu dibaca dengan tertib, bertajwid, khusyuk, tawaduk dan memahami makna.

“Kewajiban saya untuk membuka Rumah Ngaji @ Ummi Darul Barakah kepada penduduk kampung di Jumaiza kerana ingin membantu lebih ramai pandai membaca al-Quran. Harapan Ummi, Rumah Ngaji menjadi platform masyarakat untuk mendekati al-Quran. Kelas tersebut dibuka setiap hari Ahad hingga Khamis.

“Di sini banyak pengajaran yang Ummi belajar daripada penduduk kampung di sini. Penduduk terdiri daripada pelbagai bangsa termasuk India dan Indonesia. Setakat ini hanya dua orang dari Malaysia yang belajar di madrasah Ummi.”

Antara warganegara yang mendaftar secara rasmi untuk mengaji di Madarasah Tahfiz Lil Banat Darul Arqam dari Bangladesh, Jordan, Indonesia, Yaman, Sudan, Malaysia, dan Pakistan.

Beliau yang merupakan guru bacaan bersanad adalah penerima ijazah dari Maahad Majodah dan tauliah bersanad daripada Ahlul Bait Sheikh Adnan Al Mansi di Makkah. Beliau mengalu-alukan kedatangan orang luar dari Arab Saudi ke Rumah Ngaji Ummi Darul Barakah untuk memperbetulkan bacaan Surah Al-Fatihah daripada guru yang menerima tauliah bacaan bersanad. Beliau bersedia untuk membimbing bacaan dan tasmi’ al-Quran kepada sesiapa sahaja yang datang ke Rumah Ngaji @ Ummi Darul Barakah.

“Ummi mengajak tetamu haji dan umrah dari Malaysia untuk singgah ke pusat pengajian kami untuk memperbaiki bacaan al-Quran. Saya mendapati ramai kalangan jemaah yang perlu memperbaiki bacaan al-Quran terutamanya Surah Al-Fatihah,” katanya.

Kempen #AktifkanRumahNgaji digerakkan oleh Yayasan Warisan Ummah Ikhlas (WUIF) untuk mengajak masyarakat kembali kepada al-Quran melalui baca, faham dan amal. Ia bertujuan mengukuhkan kesatuan hati dalam mencapai misi mengQurankan bangsa mengikhlaskan ummah.

Untuk maklumat lanjut, sila layari di https://quranhour.org/rumahngaji/. Sesiapa yang ingin membuka Rumah Ngaji, sila daPendaftaran Rumah Ngaji di https://quranhour.org/daftar-rumah-ngaji/.

Baca Lagi

Rindu Rasulullah, Uncategorized,

Inspirasi penyatuan Rasulullah SAW

by Muhd Azman Mohd NawiDecember 27, 2022

KETIKA penghijrahan Rasullulah SAW dari Mekah ke Kota Yathrib (nama Madinah sebelum Islam), perkara pertama yang Baginda laksanakan adalah dengan menyatukan kaum-kaum di kota itu dan kaum Muhajirin menjadi saudara.

Peristiwa ini merupakan pelaksanaan realiti perpaduan dalam kalangan umat masyarakat majmuk yang paling berjaya dalam sejarah politik dunia. Kejayaan yang telah menyatukan manusia daripada pelbagai agama dan bangsa, berkonsepkan adil kepada semua dan tiada paksaan beragama

Rasulullah memilih Yathrib, sebuah bandar dan kota berpenduduk dalam kalangan pelbagai bangsa dan agama.

Masyarakatnya pula terdiri daripada kalangan Arab Musyrikin dan dua kabilah terbesar iaitu Aus dan Khazraj, termasuklah kaum Yahudi yang terdiri daripada suku kaum seperti Bani al-Nadir, Bani Quraizah, Bani Qainuqa’ dan lain-lain. Semua kaum itu dahulunya berpecah sehingga masing-masing berperang sesama mereka.

Penyatuan ini merupakan pelaksanaan realiti perpaduan dalam kalangan umat masyarakat majmuk yang paling berjaya dalam sejarah politik dunia. Kejayaan yang telah menyatukan manusia daripada pelbagai agama dan bangsa, berkonsepkan adil kepada semua dan tiada paksaan beragama

Profesor Kehormat di Pusat Kajian Pengurusan Pembangunan Islam (ISDEV,USM), Prof Muhamad Syukri Salleh berkata, Rasulullah mempersaudarakan semua kaum di Madinah, sama ada beragama Islam atau bukan Islam.

PROF MUHAMMAD SYUKRI

“Penyatuan kaum ini dilakukan terutamanya melalui Piagam Madinah, juga dikenali juga sebagai Perjanjian Madinah, Dustar al-Madinah dan juga Sahifah al-Madinah.”

“Piagam ini dibuat oleh Rasulullah pada tahun 622M bersamaan tahun pertama Hijrah dan ia merupakan perlembagaan bertulis pertama di dunia.”

Piagam Madinah asas negara Islam

Piagam Madinah mengandungi 47 fasal. 23 daripada 47 fasal tersebut adalah berkaitan dengan hubungan antara umat Islam sesama umat Islam iaitu antara Ansar dan Muhajirin. 24 fasal lagi adalah berkaitan dengan hubungan umat Islam dengan umat bukan Islam iaitu Yahudi.

Secara umum, jelas Prof Muhamamd Syukri tujuan utama penyatuan kaum melalui Piagam Madinah ialah untuk dijadikan asas kepada pembentukan negara Islam Madinah.

“Secara lebih khusus, tujuannya ialah seperti berikut. Pertama, untuk membentuk peraturan bernegara yang dipatuhi bersama semua penduduk. Kedua, menentukan hak-hak dan kewajipan Rasulullah dan penduduk setempat. Ketiga, merangka persefahaman dengan penduduk bukan Islam, terutamanya dengan kaum Yahudi. Keempat, memberi peruntukan pampasan kepada kaum Muhajirin yang kehilangan harta benda dan keluarga di Mekah.

Justeru, menerusi penyatuan begini, masyarakat majmuk dapat disatupadukan, perdamaian dan keamanan dapat diwujudkan, permusuhan dapat dihapuskan, dan kesatuan dalam mempertahankan Madinah dapat ditanggung bersama.

Firman ALLAH SWT: “Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan ALLAH (untuk membela Islam), dan orang-orang (Ansar) yang memberikan tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Muhajirin), merekalah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka beroleh keampunan dan rezeki (limpah kurnia) yang mulia.” (Surah al-Anfal, ayat 74)

Terjemahan penyatuan dalam realiti Malaysia

Begitu juga, Rasulullah melaksanakan konsep hubungan kemanusiaan sepertimana yang dinyatakan oleh firman ALLAH: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya KAMI telah menciptakan kalian daripada kalangan lelaki dan perempuan, dan KAMI telah menjadikan kalian berbagai-bagai bangsa dan bersuku puak, supaya kalian berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kalian di sisi ALLAH ialah orang yang lebih bertaqwa antara kalian, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya ALLAH MAHA MENGETAHUI, lagi MAHA MENDALAM PENGETAHUAN-NYA (akan keadaan dan amalan kalian).” (Surah al-Hujurat, ayat 13)

Kedatangan Islam sesungguhnya membawa rahmat kepada seluruh alam, bukan hanya kepada manusia dan terhad kepada umat Islam sahaja.

Bersama konsep Islam adil kepada semua, ia telah membawa mesej yang menyatukan rakyat dalam masyarakat majmuk di kala Islam dilaksanakan dengan sempurna. Inilah kejayaan yang dimulakan dengan hijrah Rasulullah SAW yang bersejarah itu. Inilah iktibar yang wajib dijadikan teladan oleh umat Islam, ketika kegagalan teori dan ideologi negara di seluruh dunia pada hari ini.

Sesungguhnya semangat perpaduan inilah yang harus diterjemahkan dalam realiti kehidupan masyarakat berbilang kaum, agama dan budaya di negara kita.

Prof Muhammad Syukri bagaimanapun mengingatkan, beberapa perkara perlu diambil kira seandainya penyatuan sebagaimana yang dilaksanakan oleh Rasulullah ingin diterjemahkan dalam realiti negara majmuk seperti Malaysia secara sepenuhnya.

“Pertama, tujuan penyatuan di Madinah ini bukan sahaja untuk mewujudkan perdamaian dan keamanan, tetapi juga untuk mewujudkan sebuah negara Islam,”

“Kedua, teras kepada penyatupaduan ini bukan politik, tetapi sebaliknya adalah Tauhid.

“Ketiga, perjanjian untuk penyatupaduan ini bukan hanya dengan sesama umat Islam, tetapi juga dengan kaum bukan-Islam,” jelas beliau.

Baca Lagi

Antarabangsa,

Dunia Islam turut menanti solusi lebih tuntas depani krisis kemanusiaan sejagat pada 2023

by Muhd Azman Mohd NawiDecember 27, 2022

KEADAAN dunia yang lebih kelam pada 2022 – disebabkan konflik bersenjata berpanjangan; krisis kebuluran; soal pelarian yang tidak menarik kepedulian tuntas; kemelesetan ekonomi sejagat; soal inflasi yang memburuk; kekurangan sumber makanan sedunia; dan pandemik Covid-19 yang berlarutan, dijangka akan terus ‘menguasai’ keadaan dan melaratkan lagi kehidupan rakyat di negara-negara miskin.

Dalam pada itu, perubahan iklim dirasakan akan mempercepatkan krisis kemanusiaan di seluruh dunia pada 2023.

Ini tentunya akan meningkatkan lagi bebanan yang harus dipikul masyarakat sedunia sedang ia baru sahaja bersiap untuk meraikan ketibaan tahun baru dengan harapan kehidupan yang lebih baik.

Kajian oleh Jawatankuasa Penyelamat Antarabangsa NGO (IRC) – sebuah agensi yang berpangkalan di New York – dan diketuai oleh bekas ahli politik Britain, David Miliband, menunjukkan, jumlah orang yang memerlukan bantuan kemanusiaan telah meningkat dalam dekad yang lalu, menghampiri 339.2 juta berbanding 81 juta yang dilihat pada 2014.

Perubahan iklim adalah antara faktor utama mempercepatkan kecemasan kemanusiaan, kata IRC, walaupun pada hakikatnya 20 negara dalam senarai pemerhati kecemasannya – seperti Haiti dan Afghanistan – menyumbang hanya 2 peratus kepada pelepasan karbon dioksida (CO2) sejagat.

“Tahun 2022 telah menunjukkan bahawa peranan perubahan iklim dalam mempercepat krisis kemanusiaan sejagat tidak dapat dinafikan,” kata laporan itu.

Negara dunia perlu melabur secara proaktif

Ia menunjukkan tempoh hujan yang panjang, yang telah ‘membawa bencana ketidakcukupan makanan kepada Somalia dan Habsyah’, dan banjir di Pakistan tahun lalu sahaja menjejaskan lebih 33 juta orang dan mengorbankan lebih 1,700 rakyat negara itu.

IRC juga menyatakan perlunya negara-negara sedunia lebih ‘melabur secara proaktif dalam pencegahan dan mitigasi perubahan iklim.’

Ketidakcukupan makanan sudah berleluasa berikutan konflik yang semakin meningkat serta krisis ekonomi yang dicetuskan oleh pencerobohan Russia ke atas Ukraine dan wabak koronavirus, katanya.

Selain itu, jurang antara keperluan kemanusiaan dan pembiayaannya telah meningkat kepada defisit sejagat sebanyak AS$27 bilion ($36.5 bilion) pada November 2022.

“Hasilnya ialah, masyarakat yang terjejas oleh krisis tidak dapat mengakses perkhidmatan yang mereka perlukan untuk terus hidup, pulih dan membina semula.”

Negara Islam seperti Somalia dan Habsyah, yang kedua-duanya adalah negara dalam lingkungan Afrika dan diketahui mengalami kemarau dan konflik berpanjangan, akan menjadi negara paling membimbangkan pada 2023, menurut Senarai Pemerhatian tahunan yang dikeluarkan oleh kumpulan bantuan Jawatankuasa Penyelamat Antarabangsa pada minggu lalu.

Laporan itu juga menyenaraikan 20 negara, 11 daripadanya di Afrika, yang dikatakan berisiko paling besar dalam menghadapi krisis baru atau berdepan permasalahan semakin teruk tahun depan dan menjadi rumah kepada 80 peratus daripada semua orang yang menghadapi masalah kekurangan makanan yang teruk – walaupun hanya menyumbang 13 peratus daripada populasi sejagat.

Senarai teratas untuk pertama kalinya ialah Somalia, dan ia menjadi mangsa gabungan kesan kemarau sepanjang dua tahun, pemberontakan dan militan serta kenaikan harga makanan sejagat hingga menyebabkan kekurangan makanan yang teruk yang meragut nyawa rakyat termasuk kanak-kanak.

Malangnya keadaan yang dihadapi di Somalia dijangka akan bertambah buruk. Kumpulan militan Al- Shabaab diketahui menghalang akses kemanusiaan, dan meningkatnya pertempuran antara kumpulan militan itu dengan tentera Somalia pada akhir 2022 menunjukkan konflik domestik ini dijangka berterusan sehingga 2023, kata IRC.

Menurut Miliband, berjuta-juta rakyat Somalia kini kelaparan dan negara kaya tidak seharusnya menunggu sehingga pengisytiharan rasmi kebuluran untuk menutup jurang pembiayaan $1 bilion dalam rayuan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) untuk Somalia.

“Kekurangan dana bagi rayuan itu adalah satu demonstrasi yang jelas bahawa dunia berpendapat ia bukan saat yang mendesak. Itu satu kesilapan,” kata Miliband kepada Reuters dalam temu bual menjelang keluaran Senarai Pantauan minggu lalu.

Miliband, berkata banyak negara kaya terlalu tertumpu kepada diri mereka sendiri dan ini tidak betul sama ada dari segi moral atau strategik.

“Keterpencilan, pandangan kepada keperluan sendiri yang terlampau dilakukan oleh negara-negara terkaya di dunia menyebabkan terlalu banyak bahagian termiskin di dunia terpaksa membela diri dengan cara yang tidak mampu mereka lakukan,” katanya. – Reuters.

Baca Lagi

Gaya Hidup, Uncategorized,

Penyebar fitnah undang kecelakaan dalam masyarakat

by Muhd Azman Mohd NawiDecember 14, 2022

FITNAH sering dikaitkan dengan tuduhan palsu kepada individu lain dengan ‘dosa yang lebih besar daripada membunuh’ dan menghubungkannya dengan surah al-Baqarah ayat 191. Hakikatnya fitnah dalam ayat tersebut membawa maksud syirik kepada ALLAH SWT bukan bermaksud tuduhan palsu.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Celakalah golongan pelampau”. Baginda mengulangkannya sebanyak tiga kali (Hadis Riwayat Muslim).

Pensyarah Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, UPM, Prof Madya Dr Mohd Sukki Othman berkata, Imam al-Nawawi menyatakan golongan pelampau yang disebutkan di dalam hadis ini ialah golongan yang melampaui batas dalam pengucapan mereka.

“Lidah mereka bebas berkata-kata tanpa ada batasan sehingga menjadi penyebab kepada kerosakan yang berlaku dalam masyarakat,” jelasnya.

“Penyebar maklumat palsu, tidak benar atau tidak dipastikan kesahihannya melalui media sosial dan sebagainya boleh dikategorikan sebagai golongan pelampau yang akan mendapat kecelakaan”

“Bahkan, golongan seumpama ini lebih dahsyat kerana penyebaran berita melalui media sosial sangat cepat berlaku dan sangat merosakkan,” tegas Dr Sukki.

DR SUKKI OTHMAN

Cerita dan berita rekaan

Kalimah ‘fitnah’ berasal daripada perkataan Bahasa Arab yang mengandungi beberapa makna seperti ibtila’ atau ujian.

“Ibn Athir menyatakan, pada asalnya perkataan fitnah digunakan oleh orang Arab dengan maksud ujian, kemudian penggunaanya berkembang dan mempunyai pelbagai makna.”

“Kalimah fitnah dari segi istilah mempunyai pelbagai maksud sesuai dengan situasi ia digunakan. Ibn Hajar dalam kitab Fath al-Bari menyebut bahawa: “Sesungguhnya fitnah itu kebiasaannya dibuat untuk mengubah (sesuatu) dan mereka-reka.”

Firman ALLAH dalam surah al-Baqarah ayat 191 bermaksud: “Dan bunuhlah mereka (musuh yang memerangi kamu) di mana sahaja kamu dapati mereka, dan usirlah mereka dari tempat yang mereka telah mengusir kamu; dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan dan janganlah kamu memerangi mereka di sekitar Masjidilharam sehingga mereka memerangi kamu di situ. oleh itu kalau mereka memerangi kamu (di situ), maka bunuhlah mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang yang kafir.

“Dalam ayat ini, perkataan fitnah menunjukkan maksud syirik yang merupakan jenayah yang lebih besar daripada perbuatan membunuh dalam bulan-bulan haram,”

Dalam masyarakat Melayu perkataan fitnah memberi maksud yang lebih spesifik, iaitu merujuk kepada tuduhan palsu yang direka cipta untuk memburukkan seseorang atau sesuatu pihak yang boleh membawa kepada porak-peranda.

Dr Sukki berkata hukumnya adalah jelas haram. “Nabi SAW mengecam sekeras-kerasnya perbuatan fitnah sebagaimana sabda baginda yang bermaksud:“Tidak masuk syurga orang yang menyebarkan fitnah (mengadu domba).”(Hadis Riwayat al-Bukhari),”

“Maksud mengadu domba seperti kata ulama ialah memindahkan cakap manusia atau orang ramai daripada seseorang kepada seseorang yang lain dengan tujuan untuk merosakkan hubungan mereka. Perkara ini juga termasuk menerusi tulisan yang disebarkan seperti dalam Facebook, Whatsapp, Instagram, blog dan lain-lain,” katanya.

Selalulah melakukan tabayyun

Solusi kepada hal ini boleh diatasi melalui konsep pencerahan atau tabayyun. Dekan Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) Prof Madya Dr Ahmad Sunawari Long menyarankan setiap orang melakukan tabayyun iaitu menyemak dan menyiasat setiap berita yang diterima sebelum dihadam.

DR AHMAD SUNAWARI

“Setiap berita yang diterima harus disiasat tentang kesahihan, sumber dan kandungannya terlebih dahulu. Fikir sejenak sebelum bertindak. Logik akal dan hukum agama hendaklah menjadi pengukur dalam menerima dan menyibarkan berita seperti dalam ungkapan: “Kalau tidak pasti jangan kongsi,” katanya.

Terdesak menjadi orang pertama menularkan sesuatu berita menyebabkan fitnah berleluasa. Ramai yang teruja menokok berita lalu mensensasikannya bagi menambah rasa terhadap berita yang disampaikan.

“Sudah menjadi naluri manusia biasanya ingin menjadi yang pertama kerana untuk disanjungi atau dipuji. Demikian juga dalam penyebaran berita, mereka melakukannya kerana ingin cepat diketahui oleh pihak lain tanpa memeriksa terlebih dahulu tentang kesahihannya asalkan ia menjadi orang pertama menyampaikan berita,”

Ujar Dr Ahmad Sunawari, dalam keghairahan menjadi yang pertama, berlaku kegopohan untuk menyemak kesahihan, ketepatan dan sumber berita.

“Lebih parah jika berita yang disampaikan langsung hilang daripada inti cerita sebenar atau sumber asal sehingga boleh menjatuhkan maruah atau merosakkan reputasi orang yang dimaksudkan.”

“Akhinya berita bertukar menjadi fitnah, lalu merosakkan hubungan kemanusiaan, individu dan keluarga,” keluh beliau kesal.

Baca Lagi

Berita Semasa,

TOT Tadabbur asas beri pendedahan penggerak Rumah Ngaji

by Muhd Azman Mohd NawiNovember 17, 2022

OLEH FOUZIAH AMIR

KAEDAH tadabbur semakin tidak asing dalam masyarakat untuk mendekati al-Quran, khususnya pengikut My #QuranTime 1.0 yang bersiaran di TV AlHijrah dan platform media sosial My #QuranTime Official.

USTAZ FAZRUL

Demikian kata Ketua Pegawai Eksekutif, Yayasan Warisan Ummah Ikhlas (WUIF), Fazrul Ismail sebagai jurulatih pada program Training of Trainers (TOT) : Kaedah Asas Tadabbur (Cara mudah faham al-Quran) di Kumpulan Karangkraf Sdn Bhd, Shah Alam, pada 12 November lalu.

Kata beliau, jika sebelum ini orang awam berasa sukar dengan tadabbur, kini mereka tidak kekok apabila pendekatan kaedah tersebut diperkenalkan dalam memahami al-Quran pada program My #QuranTime 1.0 dan Rumah Ngaji.

Mereka berasakan tadabbur sentiasa dinantikan untuk mengambil panduan. Kempen berinteraksi dengan al-Quran melalui baca, faham dan amal diharapkan lebih meluas dalam mencapai misi MenQuran Bangsa Mengikhlaskan Ummah.

“Tadabbur asas adalah jangan tokok tambah daripada terjemahan ayat al-Quran dan disiplinnya jangan keluarkan hukum. Manakala tazakkur adalah apa pengajaran dan tindakan yang kita boleh ambil daripada mesej ALLAH SWT.”

Kongsi dengan keluarga

TOT anjuran WUIF menjadi platform latihan tadabbur peringkat asas kepada semua penggerak, asatizah dan wakil Rumah Ngaji di seluruh negara. Seramai 60 peserta termasuk pelajar dari Universiti Islam Antarabangsa Malaysia mengikuti program sehari tersebut.

Menurut beliau, program tersebut memberi pendedahan kepada peserta untuk mempelajari kaedah tadabbur asas untuk diri dalam berinteraksi dengan al-Quran melalui baca, faham dan amal.

“Ilmu tadabbur asas boleh dikongsikan dengan keluarga dan rakan-rakan untuk memahami al-Quran. Kaedah tersebut merupakan sebahagian modul dalam Akademi My #QuranTime (AMQT).

“AMQT mempunyai modul yang lebih komprehensif untuk melatih lebih ramai pentadabbur di peringkat Rumah Ngaji, tempat umum, negeri, negara dan antarabangsa. Akademi tersebut dijangka akan dibuka pada tahun hadapan selepas My #QuranTime 2.0 dilancarkan.

DATO HUSSAMUDDIN

Sementara itu, Pengasas WUIF, Datuk Hussamuddin Yaacub dalan ucapannya pada program TOT berkata, kebanyakan orang Islam hari ini kosong jiwa kerana tidak diisi dengan al-Quran. Ia menjadi punca masalah seperti tidak amanah, rasuah dan mengabaikan keluarga.

“Oleh itu, kempen gerakan al-Quran melalui baca, faham dan amal bertujuan membentuk kerangka fikir dan sistem operasi diri dengan nilai al-Quran untuk menjadi insan lebih baik.

“My #QuranTime 2.0 memberi pendekatan bacaan tartil, lebih mendalam tadabbur dan tazakkur serta memperkenalkan elemen menghafal. Diharapkan semua orang boleh menghafal al-Quran.

“Rumah Ngaji merupakan wakil komuniti yang paling dekat dengan masyarakat untuk mempelajari dan memahami al-Quran. Kita juga perlu bekerjasama dengan pihak masjid yang boleh memanfaatkan dana untuk menyelamatkan ummah,” katanya.

APA KATA PESERTA;

USTAZ MOHAMMAD AMIR

“Ilmu tadabbur asas sangat bagus untuk diberi pendedahan kepada orang ramai agar lebih mudah untuk berinteraksi dengan al-Quran. Dengan kemahiran tersebut, kita mampu mengutip mutiaran dari 114 surah dalam al-Quran.” – Ustaz Mohammad Amir Kholis, 29, Pengasas Pusat Quran Hilwan Madani, Kota Bharu dan Timbalan Pengerusi 3 Rumah Ngaji Kelantan.

A’ISYAH

“Saya berasa lebih tenang dalam kehidupan seharian apabila dapat menjaga solat dan membaca al-Quran. Saya selalu membaca al-Quran sekurang-kurangnya dua muka surat hingga satu juzuk selepas subuh. Saya boleh memanfaatkan ilmu tadabbur asas ini untuk diri dan juga orang lain.” – A’isyah Shahrul Nizar, 21, pelajar UIAM.

MUHAMMAD ADAM

“Saya kini lebih memahami kaedah tadabbur untuk mempelajari dan mengajar al-Quran. Saya boleh kongsikan dengan adik-beradik dan juga anak murid di kelas ngaji. Diharapkan saya dapat membuka pusat ngaji al-Quran pada masa akan datang.” – Muhammad Adam Shah, 14, pelajar.

“Bagus untuk kita mempelajari ilmu tadabbur dan mempraktikkan pengajarannya dalam kehidupan sebelum menyampaikan kepada orang lain. Kaedah tadabbur menyebabkan saya jatuh hati dengan al-Quran. Saya mudah mengalir air mata apabila membaca ayat al-Quran.” – Addina Husna Ismadi, 19, bekerja sendiri.

“Ilmu tadabbur banyak membantu saya untuk menarik minta pelajar mendekati al-Quran. Saya suka menganjurkan program tadabbur alam yang dikaitkan dengan kebesaran ALLAH SWT yang Maha Pencipta.” – Ustaz Nur Ahmad Hafizin Mohd Fuzi, guru al-Quran

Baca Lagi

Berita Semasa,

8 ciri pemimpin berwibawa idaman ummah

by Muhd Azman Mohd NawiNovember 4, 2022

ADAKAH pemimpin yang bakal dipilih menerusi Pilihanraya Umum ke-15 (PRU15) nanti memiliki ciri-ciri pemimpin idaman?

Idaman yang dimaksudkan ialah menepati citarasa rakyat terbanyak. Bukan sekadar hebat berpidato mempromosi manifesto partinya, bahkan diyakini akan mengotakan segala janji yang ditabur.

Menentukan dan memilih pemimpin adalah perkara penting dan menjadi kewajipan. Sejarah Islam membuktikan apabila wafatnya Rasulullah SAW, maka seorang khalifah terus dilantik menjadi pemimpin bagi menggantikan baginda.

Menurut pengkaji sains politik, kepemimpinan yang berwibawa dianggap paling berkesan kerana mampu membuat perubahan dan pembaharuan kepada rakyat. Dengan demikian, sebahagian besar tanggungjawab pemimpin untuk membawa perubahan dan pembaharuan positif kepada rakyat.

Sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Sesiapa yang diamanahkan oleh ALLAH SWT untuk memimpin rakyat, lalu dia mati. Pada hari dia mati dalam keadaan dia menipu rakyatnya, maka ALLAH telah mengharamkan syurga untuknya.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Saidina Abu Bakar as-Siddiq ketika menyampaikan ucapan perdana menggantikan Rasulullah SAW sebagai khalifah menyeru umat Islam: “Wahai manusia meskipun saya telah dilantik untuk memimpin kamu, tidak bererti bahawa aku yang terbaik di kalangan kamu semua. Jika kamu melihat aku berada dalam kebenaran, maka tolonglah aku. Seterusnya beliau berkata jika kamu melihat aku berada dalam kebatilan, maka luruskanlah aku, taatilah aku selama aku taat mematuhi perintah Allah. Jika aku menderhaka kepada perintah Allah, kamu semua tidak perlu lagi mematuhi perintah aku.”

Merasai denyut hati rakyat

Pemimpin perlu mampu mendengar, melihat dan merasai denyut hati rakyat terutama rakyat di luar bandar sebahagian besarnya terdiri daripada petani, nelayan, penarik beca, penoreh getah dan golongan pendapatan rendah yang mengharapkan pemimpin yang mampu mengubah nasib mereka.

ALLAH SWT telah mengingatkan bahawa kepemimpinan paling berkesan ialah kepemimpinan melalui teladan seperti dicontohi Rasulullah SAW.

Firman ALLAH: “Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul daripada golongan kamu sendiri, yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahanmu, yang sangat inginkan kebaikan bagimu, (dan) amat belas lagi penyayang kepada orang yang beriman.” (Surah at-Taubah, ayat 128)

Ayat ini mengajar kita bahawa pemimpin yang bersikap belas kasihan, penyayang, prihatin terhadap kebajikan rakyat adalah bukti ketinggian iman mereka. Nabi Muhammad adalah contoh pemimpin berwibawa yang paling berjaya di dunia.

Baginda berupaya menukar gaya hidup masyarakat jahiliah daripada kufur kepada beriman, permusuhan kepada persaudaraan, kekejaman kepada kasih sayang, pemalas kepada bangsa yang rajin. Laman sesawang Pondok Pasir Tumboh menyenaraikan lapan ciri pemimpin berwibawa yang menjadi idaman ummah.

1. Berupaya Jaga Agama

Terdapat beberapa ciri pemimpin berwibawa antaranya, seorang yang berupaya menjaga agama Islam dan mampu menegakkan syariat ALLAH, bukan menjadikan agama sebagai istizha atau alat untuk dipermainkan seperti sanggup menggadaikan agama untuk mendapatkan kuasa dan menjatuhkan lawannya.

Firman ALLAH SWT: “Iaitu mereka yang jika KAMI berikan mereka kekuasaan memerintah bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang daripada melakukan perkara yang mungkar. Dan ingatlah bagi ALLAH jugalah kesudahan segala urusan.” (Surah al-Haj, ayat 41)

2. Memiliki al-Quwwah

Mempunyai al-Quwwah iaitu kekuatan sama ada dari segi jasmani, spiritual, emosi dan mental. Al-Quran telah menjelaskan kisah dua anak perempuan Nabi Syu’aib memintanya memilih pekerja mengembala kambing daripada kalangan yang kuat bekerja dan amanah.

Inikan lagi soal memilih pemimpin yang sudah tentu skop menanggung kerjanya lebih luas dan amanahnya sangat besar memerlukan kekuatan semua sudut, bukannya hanya pada kehebatan pidatonya ataupun percakapannya saja.

Pemimpin yang menyuburkan sifat takwa akan mengundang kasih ALLAH buatnya dan ummah yang dipimpin

3. Takwa

Memiliki sifat takwa, kerana ciri inilah yang menjamin pemimpin berintegriti dan takutkan ALLAH dalam melaksanakan tugas-tugasnya. Keempat, pemimpin itu mestilah beramanah, adil dan tidak melakukan kezaliman atau diskriminasi kepada di bawah pimpinannya.

4. Adil

Adil bukan sekadar kata-kata retorik, tetapi dibuktikan dengan perbuatan dan amalan. Sifat ini mesti dimiliki pemimpin dan menjadikan ia sebagai prinsip asas pentadbiran untuk menjamin kepemimpinannya dihormati, disegani dan disayangi.

5. Bertanggungjawab & Tidak Sombong

Pemimpin itu mesti seorang yang bertanggungjawab dan tidak sombong kepada mereka yang di bawah pimpinannya. Sabda Rasulullah SAW: “ Ingatlah bahawa setiap daripada kamu adalah penjaga dan setiap penjaga bertanggungjawab terhadap apa yang dijaganya. Dan seorang pemimpin itu bertanggungjawab terhadap orang yang dipimpinnya.” (Riwayat al-Bukhari)

GUNAKAN hak untuk mengundi dengan memilih calon yang benar benar layak agar dapat membela nasib dan hak rakyat

6. Amanah

Pemimpin idaman yang seterusnya hendaklah tegas dan berpegang teguh kepada prinsip dalam melaksanakan amanah termasuk mengambil tindakan sewajarnya dalam hal berkaitan penguatkuasaan undang-undang terhadap pihak bersalah, sekalipun membabitkan ahli keluarga, kawan atau lawan.

7. Berakhlak

Pemimpin hebat itu wajib dari kalangan manusia yang berakhlak, baik budi pekertinya, menjadi teladan baik dalam semua tindak tanduknya dan bebas daripada kerosakan moral.

8. Mengotakan Janji

Pemimpin hendaklah menunaikan janji kepada orang bawahannya. Pemimpin yang mengotakan janji adalah pemimpin yang disenangi dan dipercayai, bukannya berdusta, berjanji palsu dan menghampakan orang bawahannya.

Baca Lagi

Isu,

Jadi peniaga di dunia pasti bersama Nabi di akhirat

by Muhd Azman Mohd NawiNovember 3, 2022

PAK Cik Kamil dari Kampung Padang Pak Amat, Pasir Putih, Kelantan sudah lebih 34 tahun berniaga. Sejak mula mendirikan gerai roti canai pada tahun 1988 hingga kini, harga roti canainya tetap 50 sen sekeping. Seperti yang diceritakan kepada Sinar Harian, dia tidak kisah memperoleh untung sedikit asalkan berkat. Niatnya cuma satu, dia ingin lebih ramai orang menikmati keenakan roti canainya di samping bersedekah setiap hari.

LAPORAN Sinar Harian 3 Jun lalu tentang kisah Pak Cik Kamil yang tular kerana berniaga roti canai dengan harga 50 sen sejak 1988

Pak Cik Kamil atau nama penuhnya Md Kamil Abdullah, 64, antara sekian ramai peniaga Muslim yang sedar akan pentingnya keberkatan dalam perniagaan. Alangkah indahnya dunia bisnes kalau ramai lagi insan sepertinya.

Ekonomi umat Islam berkembang cemerlang. Daripada perniagaan sayur kecil kecilan di pasar basah Lahar Yooi, Seberang Perai Utara hingga menduduki pejabat konglomerat terkemuka di Menara Burj Khalifa di Dubai, nilai barakah dalam perniagaan adalah sesuatu yang wajib diutamakan.

Islam mengiktiraf perniagaan sebagai salah satu ibadah dengan syarat dilaksanakan dengan jujur dan amanah tanpa melibatkan perkara-perkara yang dilarang seperti riba, gharar dan sebagainya.

Bertepatan dengan sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud: “Peniaga yang jujur dan amanah akan bersama para nabi, orang yang jujur dan orang yang syahid.”Berdasarkan hadis tersebut, jelas difahami bahawa perniagaan merupakan pekerjaan yang murni dengan jaminan dapat bersama-sama para nabi dan sahabat di syurga kelak. Siapa yang tidak mahu? Apatah lagi syaratnya mudah, cuma laksanakan bisnes dengan jujur dan amanah.

Mengulas perkara ini, Pengerusi Pertubuhan al Khairiah Mersing, Dr Haji Hidris Sahri berkata, meskipun kelihatan mudah, cabaran besar menanti para peniaga untuk istiqamah dengan tuntutan agama.

Keberkatan dalam berniaga

Sumber rezeki bagi setiap orang bukan terbatas dalam bentuk wang ringgit, material atau harta benda semata-mata tetapi rezeki juga meliputi kelapangan waktu untuk membuat kebaikan dan amal ibadah kepada ALLAH, kesihatan yang baik; hati yang tenang dan lapang, idea bernas dan bermanfaat, hatta kehidupan yang bahagia sekalipun.

DR HAJI HIDRIS

Jelas Dr Hidris, rezeki paling baik adalah yang berkat iaitu ‘walaupun sedikit tetapi mencukupi. ’Seseorang mukmin yang mencari rezeki di atas muka bumi ALLAH ini perlu meletakkan iltizam di dalam hati iaitu mencari rezeki bukan untuk mendapat kesenangan hidup semata-mata tetapi mesti meletakkan keutamaan untuk mendapatkan rezeki yang halal dan berkat.

“Sebagai peniaga Muslim, amalan sikap dan akhlak yang baik sangat dituntut. Hal ini bukan sahaja mampu mendisiplinkan diri seorang peniaga Muslim, malah dapat memberikan contoh baik kepada peniaga yang bukan Islam dan akhirnya mendapat keberkatan daripada ALLAH SWT,” katanya.

Bagi mencapai keredaan ALLAH, Dr Hidris menyenaraikan nilai murni yang banyak disentuh di dalam al-Quran dan as-Sunah.

“Antaranya nilai kepimpinan dan pengurusan yang baik, berani menghadapi risiko, amanah, sabar dan bersedekah.

“Amalan nilai-nilai murni ini merupakan salah satu perkara yang membezakan antara peniaga Muslim dan bukan Muslim,“ ujarnya.

Jelas beliau lagi, pelaksanaan nilai-nilai murni ini menjadikan seseorang itu lebih bertawakal kepada ALLAH. Selain itu ia dapat menyumbang kepada ekonomi umat Islam dengan bersedekah dan sebagainya juga secara tidak langsung mampu mengoptimumkan keuntungan perniagaan.

Pengiklanan melampau

Hari ini pengiklanan sesuatu perniagaan adalah satu strategi yang berkesan. Harus diingatkan bahawa al-Quran dan as-Sunah mempunyai garis panduan serta etika pengiklanan agar tidak tersasar daripada landasannya.

Menurut Dr Hidris, etika Islam dalam pengiklanan dan penjualan perlu menjauhi kezaliman, penindasan, manipulasi, penipuan, syubhah serta penghinaan agama yang mungkin berlaku.

“Ingatlah wahai peniaga Muslim, perbuatan menipu dalam bermuamalah adalah dilarang secara mutlak.

“Hal ini kerana perbuatan tidak jujur itu akan menghancurkan kepercayaan di antara pihak yang melakukan transaksi dan menyebabkan perniagaan menjadi kacau,” tambahnya lagi.

Bagi mencapai nilai istiqamah dan barakah Ilahi, peniaga harus menjalankan perniagaan dengan mematuhi segala peraturan yang ditetapkan oleh syarak.

Ujarnya, perniagaan yang dicemari dengan perkara-perkara yang dilarang seperti riba, maisir dan gharar sudah tentu memberi kesan negatif kepada peniaga bukan sahaja di dunia malah di akhirat kelak.

“Tampilkan rasa khauf (takut) dan raja’ (mengharap) dalam amalan serta ibadah kerana rasa itu membawa kita kepada husnul khatimah ketika meninggal dunia kelak,” titipnya menutup bicara.

Baca Lagi

Iqtisad, Perbankan Islam,

Pembiayaan mikro zakat merealisasikan agenda rangkuman kewangan

by Muhd Azman Mohd NawiOctober 8, 2022

OLEH: DR. TUAN BADRUL HISYAM TUAN SOH

Pembiayaan mikro zakat merealisasikan agenda rangkuman kewangan

Kita baru sahaja merayakan kemerdekaan negara kali ke-65. Namun bagi sebuah negara yang telah mengecapi kemerdekaan selama 65 tahun, adakah Malaysia boleh dikategorikan sebagai sebuah negara maju yang mempunyai pendapatan per kapita ketiga tertinggi dalam rantau ASEAN?

Adakah ini ukuran sebenar sebuah kemakmuran di mana setiap warganegara dapat menikmati agihan kek ekonomi negara secara adil?

Di sebalik tirai kemakmuran dan kemajuan negara, pendapatan rakyat masih diukur dan diklasifikasikan dengan label T20, M40 dan B40. Bagi golongan B40 khususnya, mereka menghadapi masalah kekurangan akses modal kerana tidak memenuhi kriteria kredit yang ketat sehingga mereka dikategorikan sebagai unbankable atau underserved (kumpulan yang tidak atau kurang dilayani oleh institusi kewangan).

Persoalannya, apakah solusi yang bersifat lestari bagi permasalahan ini yang mampu meningkatkan taraf hidup golongan B40 serta melahirkan anggota masyarakat yang mandiri?

Rangkuman kewangan sebagai salah satu kaedah meningkatkan kesejahteraan kewangan

Institusi-institusi kewangan seharusnya menyahut agenda rangkuman kewangan (financial inclusion) yang digagaskan oleh Bank Negara Malaysia dalam Pelan Sektor Kewangan 2022-2026 bagi meningkatkan kesejahteraan kewangan isi rumah dan perniagaan.

Kesejahteraan kewangan merujuk kepada kemampuan setiap individu untuk memenuhi komitmen kewangan pada setiap masa; mempunyai daya tahan apabila berlaku kejatuhan pendapatan; mampu mencapai sasaran kewangan yang diletakkan; dan mampu membuat keputusan kewangan yang tepat untuk memperbaiki kualiti hidup dirinya.

Institusi-institusi kewangan disarankan untuk memastikan fasiliti kewangan dapat dinikmati oleh semua lapisan masyarakat. Kegagalan untuk berbuat demikian boleh menyebabkan khazanah kekayaan itu hanya beredar dalam golongan sama.

Keadaan ini perlu dielakkan sebagaimana firman Allah SWT: “…Supaya harta itu jangan hanya beredar dalam kalangan orang-orang kaya sahaja di antara kamu” (Surah Al-Hasyr ayat 7).

Justeru, solusi-solusi yang inklusif perlu diteroka agar setiap golongan dapat menikmati akses modal. Di sini, khazanah instrumen kewangan sosial Islam seperti zakat, waqaf, infaq dan sedekah memiliki potensi besar untuk diinnovasikan selari dengan keluasan syariat Islam itu sendiri untuk memberikan jawapan kepada permasalahan umat masa kini.

Zakat telah berperanan sejak sekian lama membantu golongan asnaf sama ada memenuhi keperluan asas atau memberi bantuan modal kepada asnaf yang ingin menceburi bidang perniagaan. Bagaimanapun pendekatan ‘memberi ikan’ berbanding ‘memberi pancing’ ini kurang berjaya melahirkan asnaf yang berwibawa dan mandiri.

Hal ini mempengaruhi tingkah laku asnaf menjadi golongan yang sentiasa menerima bantuan dan tidak mampu beranjak untuk menjadi golongan yang memberi.

Pembiayaan mikro berasaskan dana zakat melalui tajaan Alliance Islamic Bank

Oleh itu, Alliance Islamic Bank selaku salah sebuah institusi kewangan berteraskan syariah, terpanggil untuk membantu golongan asnaf mendapatkan sumber kewangan yang lebih baik.

Usaha-usaha ini dilakukan melalui kaedah mempelopori program pembiayaan mikro berasaskan dana zakat. Buat masa ini, Alliance Islamic Bank sedang berkolaborasi dengan institusi-institusi zakat dan rakan strategik yang berpengalaman dalam mengendalikan pembiayaan mikro serta menyediakan latihan kepada usahawan-usahawan kecil.

Dengan pengalaman dan kredibiliti sebagai sebuah institusi kewangan yang mapan, Alliance Islamic Bank mempunyai kelebihan dari sudut sistem pengawasan yang telus serta mampu menawarkan akses modal yang lebih luas. Hal ini sekaligus dapat mengurangkan tekanan kepada institusi-institusi zakat yang menghadapi kekangan sumber manusia dan kemahiran

Melalui program pembiayaan mikro zakat, golongan asnaf terutamanya yang berminat untuk menceburkan diri dalam bidang keusahawanan berpeluang untuk mendapatkan modal secara pinjaman bagi memulakan perniagaan kecil mereka. Modal pinjaman ini diberikan tanpa dikenakan sebarang caj.

Jika dibandingkan dengan kaedah agihan biasa (agihan secara terus), dana zakat yang disalurkan dalam bentuk pinjaman sebegini bersifat lebih lestari (sustainable) melalui bayaran balik daripada asnaf. Secara tidak langsung, lebih ramai asnaf akan mendapat manfaat kerana apa yang dibayar balik oleh asnaf akan dipinjamkan semula kepada asnaf yang lain.

Pemantauan juga akan dibuat dari semasa ke semasa bagi memastikan usahawan- usahawan asnaf ini sentiasa berada di landasan yang betul bagi mencapai objektif yang diimpikan.

Keharusan pemberian zakat secara pembiayaan mikro

Syariat Islam sentiasa menyokong kelestarian harta termasuk dana zakat melalui prinsip Maqasid Al-Shariah iaitu hifz al-mal (menjaga harta daripada kemusnahan) dan menjaga maslahat umum. Ulama Islam kontemporari juga telah membahaskan kaedah pemberian zakat secara pinjaman dan antara yang menyokong kaedah ini adalah Mustafa al-Zarqa’, Yusuf al-Qardhawi, Muhammad Abu Zahrah, Abd Wahab Khallaf dan Abd Rahman Hasan misalnya yang menyatakan:

“Kalaulah zakat boleh digunakan untuk membayar hutang, maka lebih-lebih lagi ia boleh digunakan untuk memberi hutang.”

Selain itu, pendekatan qiyas dan istidlal bi al-awla atau al-tamassuk bi nafy al-fariq turut diaplikasikan dalam mengharuskan kaedah ini.

Bagi meneroka kebolehlaksanaan model inovasi ini dari sudut pandang Syariah, Alliance Islamic Bank telah melantik sekumpulan penyelidik untuk menjalankan kajian yang menyeluruh bagi menentukan keharusan pembiayaan mikro menggunakan dana zakat. Kajian ini telah berjaya dibukukan dan maklumat lanjut boleh didapati di laman sesawang Alliance Islamic Bank (https://www.allianceislamicbank.com.my

Penulis adalah Pengerusi Jawatankuasa Syariah Alliance Islamic Bank Berhad.

Baca Lagi

Isu,

Sumbang mahram adalah haram dan zina terkeji

by Muhd Azman Mohd NawiSeptember 27, 2022

ISLAM memandang sumbang mahram atau inses sebagai haram dan zina terkeji kerana individu yang sepatutnya melindungi keluarganya telah menganiaya mereka.

Pensyarah Kanan Pusat Kajian Usuluddin dan Falsafah, UKM, Dr Zaizul Ab Rahman memetik pandangan Ibn Hajar al-Haitami bahawa, zina yang paling keji adalah berzina dengan mahram sendiri.

DR ZAIZUL AB.RAHMAN

“Ibn Hajar merupakan pakar fiqh Mazhab Syafie, ahli Kalam dan Tasawuf. Kitab karangannya iaitu az-Zawajir an Iqtirafil Kaba‘ir mencatatkan bahawa berzina dengan mahram adalah perbuatan paling hina bahkan pelaku inses tidak layak tinggal di bumi ALLAH SWT,

Jelas beliau, di dalam fiqh Islam terdapat konsep muhrim yang mengatur hubungan sosial di antara individu yang masih ahli keluarga.

“Seseorang itu tidak sepatutnya menjalin hubungan cinta atau perkahwinan dengan ibu bapa, datuk atau nenek, saudara kandung, saudara tiri (bukan saudara angkat), saudara dari ibu bapa, anak saudara serta cucu,”katanya.

Sebenarnya banyak punca mendorong berlakunya inses. Antara yang popular dan sering diperkatakan ialah tipisnya iman serta gagal mengawal nafsu lalu anak sendiri menjadi mangsa serakah batin.

ALLAH SWT menegaskan dalam surah Yusuf, ayat 53 yang bermaksud: “Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan, kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanku (maka terselamatlah ia dari hasutan nafsu itu). Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

Lambakan akses pornografi

“Kebiasaannya lelaki yang gagal menyalurkan naluri serta nafsu seks secara formal, mengalami tekanan emosi akibat perasaan rendah diri dan keinginan seks yang tidak tercapai dengan pasangannya akan menyalurkan ke jalan yang salah,

“Penerapan ajaran agama Islam dalam diri keluarga dan masyarakat perlu dititikberatkan. Anak-anak wajar didedahkan dengan nilai agama sejak kecil lagi seperti kata pepatah ‘melentur buluh biarlah dari rebungnya,’ jelas Zaizul yang merupakan Pakar Psikologi Agama, Pemikiran Islam dan Kesihatan Mental Islam.

Lambakan bahan lucah di internet turut mempengaruhi pemikiran dan psikologi lebih-lebih lagi didorong oleh perasaan ingin tahu atau mencuba sesuatu yang baru.

“Kesibukan orang tua mencari rezeki di luar rumah dan perceraian ibu bapa juga menjadi penyebab inses.

“Ada kejadian di mana isteri mengetahui aktiviti jelik suaminya terhadap anak mereka namun mengambil sikap berdiam diri dan tidak membuat laporan polis. Hal ini kerana si ibu takut diceraikan dan hilang punca pendapatan,”ujarnya.

Pelihara nasab

Faktor ekonomi keluarga B40 yang rendah seperti keadaan rumah yang sempit dan ketiadaan bilik yang cukup untuk didiami oleh anak-anak yang ramai memang menyumbang berlakunya aktiviti inses.

“Di Malaysia, sebilangan besar keluarga B40 terpaksa hidup umpama ikan sardin di dalam sebuah rumah kecil. Mereka tidak dapat mengasingkan anak-anak perempuan dan lelaki terutamanya apabila anak-anak mula mencapai akil baligh,” terang Zaizul seraya memetik mafhum surah an-Nur, ayat 58 berkenaan penjagaan aurat di dalam rumahtangga.

TRAUMA yang dihadapi oleh anak kecil dan remaja akibat inses akan berlarutan hingga dewasa

Firman ALLAH: “Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah hamba-hamba kamu dan orang-orang yang belum baligh dari kalangan kamu, meminta izin tersebut, (kerana mereka) orang-orang yang selalu keluar masuk kepada kamu, dan kamu kepada kamu (sebelum masuk ke tempat kamu), dalam tiga masa; (iaitu) sebelum sembahyang subuh, dan ketika kamu membuka pakaian kerana kepanasan tengah hari, dan sesudah sembahyang Isyak; itulah tiga masa bagi kamu (yang biasanya terdedah aurat kamu padanya). Kamu dan mereka tidaklah bersalah kemudian daripada tiga masa yang masing-masing sentiasa berhubung rapat antara satu dengan yang lain.”

Demi memelihara nasab keturunan, kehormatan manusiawi dan menjamin kesejahteraan komuniti sesebuah negara, Zaizul menyeru agar hukuman yang berat dikenakan kepada pelaku inses.

“Jenayah kronik ini perlu ditangani segera dengan mengembalikan keharmonian institusi keluarga, menjaga sempadan pergaulan, hapuskan sumber lucah di internet serta meningkatkan tahap keimanan dalam keluarga,”jelasnya.

Baca Lagi

Newer Posts

Older Posts